فرهـــنگ ایرانیـــــــــــــــــــــــان

به نام خدا

iranebastan3000 — Fri, 29 Jun 2007 10:46:29 GMT

وصيت نامه ي داريوش به فرزندش خشايارشا

اينك كه من ازدنيا ميروم 25كشورجزوامپراتوري ايران است،ودرتمام اين كشورها پول ايران رواج دارد، وايرانيان درآن كشورها داراي احترام هستند،ومردم كشورها نيزدرايران داراي احترام مي باشند.جا نشين من خشا يار با يدما نندمن درنگهداري اين كشورها بكوشد،وراه نگهداري اين كشورها اين است،كه .............

آرامگاه کمبوجیه

iranebastan3000 — Fri, 15 Dec 2006 18:05:06 GMT

فرضيه جديد درباره آرامگاه كمبوجيه

_سرمايهبررسي‌هاي جديد روي يك در سنگي هخامنشي كه در اطراف پاسارگاد كشف شده، نشان مي‌دهدكه آرامگاه كمبوجيه در اين محوطه، ‌واقع نشده است.»

اين را محمدحسن طالبيان رييس بنياد پارسه-پاسارگاد مي‌گويد:«اسفندماه سال گذشته، در حاشيهء فعاليت كشاورزان در فاصلهء 100 متري منطقه «تل تخت» در پاسارگاد يك در سنگي بزرگي كشف شد.» باستان‌شناسان اين در را متعلق به آرامگاه كمبوجيه مي‌دانستند، اما با مطالعات بيش‌تر فرضيه‌اي ديگر شكل گرفت.محمدحسين طالبيان در اين باره توضيح مي‌دهد:«كشف و مطالعهء اين در سنگي كمك كرد تا فرضيهء وجود آرامگاه كمبوجيه در اين منطقه رد شود و فرضيهء ديگري شكل بگيرد.»اين تختهء سنگي از پنج قطعه سنگ شكسته تشكيل شده است كه ابعاد آن يك متر و 60 سانتي‌متر است.

50 سال پيش‌ استرناخ، باستان‌شناس آمريكايي اين قطعه سنگ را متعلق به بناي منسوب به مقبره كمبوجيه دانست و طرحي از اين بنا را تصويرسازي كرد.

براساس طرح استرناخ، در ورودي مقبرهء كمبوجيه از دو لنگه در سنگي كه هر لنگه شش قاب مستطيل شكل دارد و بالا و پايين و هر قالب سه عدد گل 12 پر حك شده است.

طالبيان مي‌گويد:«وجود دو پاشنهء در بالا و پايين اين تكهسنگ قرار گرفته كه اين فرضيه را قوت مي‌بخشد كه در اين مكان عبادتگاهي مربوط به دوران هخامنشي وجود داشته است.»طالبيان اين فرضيه را باعث ضعيف‌شدن فرضيهء آرامگاه بودن اين بنا مي‌داند و اعلام قطعي‌شدن آن را به زمان تكميل مطالعات موكول مي‌كند.اين سنگ داراي يك حاشيهء تزييني است كه براي اولين بار در هنر هخامنشي يافت شده است و شامل تزييناتي معروف به دوك و مهره است.طالبيان با اشاره به اين مطلب اضافه مي‌كند:« آنچه باعث تغيير نگرش باستان‌شناسان دربارهء اين در سنگي شده وجود لولا يا پاشنهء در است كه براي مكان‌هاي مقدس و مذهبي مورداستفاده قرار مي‌گرفته است

iranebastan3000 — Sun, 26 Nov 2006 15:34:24 GMT

مهدي رهبر، باستان‌شناس:

شيوه تدفين‌زرتشتيان دوره انوشيروان كشف شد

_سرمايهكشف برج خاموشي زرتشتيان دورهء انوشيروان ساساني فرضيهء تدفين زرتشتيان را تغيير داد.»

مهدي رهبر، باستان‌شناس و سرپرست تيم كاوش در دره گز با اشاره به اين مطلب گفت: «به‌واسطهء وجود دخمه‌هايي در يزد و كرمان و شهر‌ري، اين تصور وجود داشت كه شيوهء تدفين در دين زرتشت به اين صورت است كه جسد در مكان بلندي قرار مي‌گرفت و بعد از اين‌كه پرندگان گوشت‌خوار، جسد را مي‌خوردند استخوان‌هاي مرده به داخل استودان قرار مي‌گرفت. استودان ظروف سفالي يا سنگي است كه استخوان‌هاي اجساد انساني در آن نگهداري مي‌شد; ولي بررسي‌هاي باستان‌شناسي در دره گز و كشف برجي به ارتفاع سه متر و قطر 20 متر باعث شد، اين فرضيه رد شود.»

مهدي رهبر با مطالعات تطبيقي خود دريافته است كه شيوهء تدفين زرتشتيان در دورهء ناصرالدين شاه بنا به درخواست شخصي به نام لينجي مانكجي يكي از پارسيان هند تغيير پيدا كرده است. اين شخص از ناصرالدين شاه درخواست مي‌كند تا از ماليات زرتشتيان بكاهد و دخمه‌هايي براي مراسم تدفين زرتشتيان بسازد. رهبر معتقد است; اين شيوهء تدفين از فرهنگ هند گرفته شده و با دين زرتشتيان كه دين مهرباني و لطافت است، مغايرت دارد.

رهبر ادامه داد: «با كشف برج خاموشي در دره گز مشخص شد كه در دوران ساسانيان، زرتشتيان براي اين‌كه خاك را آلوده نكنند جسد را داخل خمره، تابوت و حفره‌اي گچ‌اندود،‌سفالينه يا سنگي قرار مي‌دادند و بعد از زايل شدن گوشت جسد، استخوان‌ها را داخل استودان نگهداري مي‌كردند.»

رهبر معتقد است; برج خاموشي براي اعضاي سلطنتي ساخته شده است و فضاهايي دارد كه يكي از آن‌ها گچ‌اندود است.

وي تصميم دارد براي ادامهء مطالعات خود دربارهء شيوهء تدفين زرتشتيان در دورهء ساساني به ترك‌آباد اردكان يزد سفر كند، زيرا دخمه‌اي در اين منطقه شناسايي شده است كه مشابهت‌هايي با برج خاموشي دارد. قرار دادن اجساد در معرض حملهء پرندگان گوشت‌خوار تا 40 سال پيش در بين زرتشتيان يزد، كرمان و شهر ري متداول بود ولي به دليل مشكلات بهداشتي سال‌هاست اين روش منع شده است.

دره گز در استان خراسان شمالي و 120 كيلومتري شهر قوچان قرار دارد.

خدایان کاسیتها برداشت از وبلاگ تاریخ قوم لر

iranebastan3000 — Sat, 21 Oct 2006 18:42:18 GMT

خدایان کاسیتها ( کاسیان)

احد رستگار فرد
loorpm@yahoo.com

اینکه کیش و باورهای دینی کاسیان چه نام داشته و یا چگونه بوده به روشنی بر ما آشکار نیست . چه گستردگی ( که گاه از مرکز ایران کنونی تا سواحل مدیترانه بوده ) و بر سرراه شمال به جنوب و شرق به غرب بودن سرزمینهای ایشان و همچنین فرمانروایی ایشان برای مدت زمان زیادی ( نزدیک به 650 سال ) بر بابل و میانرودان وهمچنین تاثیرهای متقابلی که در طول سالیان زیاد فرهنگ ایشان با دیگر فرهنگهای همسایه داشته است . دگرگونهای بسیاری را در آراء و باورهای اشان پدید آورده . چنانکه همان اندازه که رد پای ادیان هندو ایرانی و آریایی را می توان در کیش ایشان دید . نشانهای فراوانی نیز از ادیان میانرودی را می توان در باورهای ایشان یافت . گاهی باورهای نخستین مهر پرستی را نیز - بصورت شفاهی - در آن می توان دید .

برداشت از وبلاگ حق وصبر

iranebastan3000 — Sat, 07 Oct 2006 18:13:38 GMT

ریشه های زبان ترکی

نگاهی به تقویم ایرانیان

iranebastan3000 — Thu, 14 Sep 2006 17:48:58 GMT

نگاهی به تقویم ایرانیان (برداشت ازوبلاگ فاطمه طاهریان)

این مقاله ترجمه ایست از "A concise review of the iranian calendar"نوشته ی "دکتر محمدحیدری ملایری "که منجم هستند و در رصدخانه پاریس در فرانسه مشغول به کارند.ایشان مقالاتشان را به دو زبان انگلیسی و فرانسه منتشرمی کنند.
لغاتی را که خودم برایشان معادل به کار برده ام در آخر مقاله آورده ام همچنین در قسمتهایی که معادلهای مناسبی پیدا نکردم یا ترجمه مطلب باعث نامفهوم شدن مطلب می شده است دقیقا متن اصلی را بیان کرده ام.

جشن تیرگان (برداشت از سایت کهن دیاران)

iranebastan3000 — Wed, 30 Aug 2006 12:05:18 GMT

يكي از كهن ترين جشنهاي ايران باستان جشن تيرگان يا آب پاشان است. در گاهشماري ايران باستان، سال به دوازده ماه سي روزه تقسيم مي‌گرديد، كه جمعاً سيصد و شصت روز مي شد. پنج روز باقيمانده را به آخر ماه هشتم مي افزودند،‌ هر روز از روزهاي ماه به نامي خوانده مي‌شد كه مفهوم و معني خاصي داشت و معمولاً نام يكي از اسپندان، يا يكي از ايزدان يا فرشتگان آيين ايرانيان بود. و چون نام روز و ماه با هم موافق مي افتاد، آن روز را جشن مي گرفتند. سيزدهمين روز هر ماه تير نام داشت و روز سيزدهم تير ماه (روز تير در ماه تير) جشن گرفته مي‌شد.

كورش كبير: برداشت از وبلاگ دبيرستان فاطميه ي ني ريز

iranebastan3000 — Tue, 22 Aug 2006 07:04:18 GMT

کورش کبیر اولين پادشاه هخامنشي، افزون بر ايرانيان ، به دليل صدور نخستين اعلاميه حقوق بشر نزد همه جهانيان و دانشمندان(ویل دورانت، ویکتور هوگو، کنت گوبینو، هگل، شاتوبراین، پاپ کلمنتوس ۵ ، بوسویه، ناپلئون، دانیل روپس، گیرشمن و...) محترم است .در دوران باستان نیز بسیاری از اندیشمندان (مانند افلاطون، فیثاغورث، هرودت، گزنفون، دیودور سیسیلی و...) او را ستوده اند.

نخستین اعلامیه ی حقوق بشر

iranebastan3000 — Wed, 09 Aug 2006 23:45:18 GMT

منشور کورش کبیر (اولین اعلامیه حقوق بشر) 26 ژوئن 2005
اينك كه به ياري مزدا،تاج سلطنت ايران وبابل وكشورهاي جهات اربعه رابه سرگذاشته ام،اعلام مي كنم :
كه تا روزي كه من زنده هستم و مزدا توفيق سلطنت را به من مي دهد.
دين و آيين و رسوم ملتهايي كه من پادشاه آنها هستم ، محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت كه حكام و زير دستان من ، دين و آئين و رسوم ملتهايي كه من پادشاه آنها هستم يا ملتهاي ديگر را مورد تحقير قرار بدهند يا به آنها توهين نمايند .

نوروزی دیگر برگرفته ازسایت گواشیر

iranebastan3000 — Sun, 06 Aug 2006 20:13:52 GMT

نوروزی دیگر

نوروزي ديگر

جشن هاي زرتشتي از معدود جشن هايي هستند كه با تمام قدمتشان ، در پيچ و خم تاريخ پر حادثهء ايران استوار و پر قدرت بر جاي مانده اند. در كنار و در تقابل با آنها جشن هاي ديگري در ايران برگزار مي شود كه كمتر رنگ ديني داشته و بيشتر نماي ملي در انها مي درخشد. جشن از فارسي ميانهء زرتشتي Jashn و اصل اوستايي Yasna به معناي ستايش و ستودن آمده است ، بدين ترتيب مي توان فهميد كه اكثر جشن ها بن مايه اي ديني دارند . ( ابوالقاسمي 1374 ، ص 64)